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Civilisation arabe 2
Cours de civilisation arabe à l'Université de Lorraine S2, 2025/2026
| Question | Answer |
|---|---|
| Quelle est la periode d'existence de l'état médinois ? | 632-661 |
| Date de la mort du prophète Muhammad | 631 |
| Certaines particularités de l'état médinois qui s'est mis en place à la mort de Muhammad | 1. Vaste expansion territoriale par le moyen de la conquête militaire 2. L'impératif d'organisation administrative (surtout fiscale) 3. Donne des bases d'un fonctionnement de l'état islamique (aussi bien pour les Umayyades que pour les abbassides |
| Dans quels domaines le Prophète était-il dirigeant environ 10 dernières années avant sa mort ? | Il était le chef politique, militaire et religieux |
| Quels deux domaines englobait la communauté musulmane dès l'origines ? | Elle était autant politique que religieuse. |
| Quelle transformation significative se produit dans la position de la communauté musulmane médinoise ? | De la position DEFENSIVE adoptée au départ pour protéger Muhammad contre les Mecquois, cette communauté passe rapidement à une attitude OFFENSIVE et bientôt CONQUERANTE. |
| La date de la victoire à Badr | 624 |
| Pourquoi la victoire à Badre est-elle importante ? | |
| En quelle année amnistie est-elle accordé aux mecquois ? | 629 |
| Quelles sont les particularités de l'état médinois sur le point de vu de sa gouvernance ? | La communauté politique islamique, en même temps qu'elle diffuse sa RELIGION et ses VALEURS, étend son TERRITOIRE et son AUTORITE. L'état médinois est un ETAT PROPHETIQUE où l'allégeance se fait directement à la personne de Muhammad. |
| Qui prenait les décisions finales dans la communauté islamique du vivant de Muhammad ? | Muhammad comme ARBITRE, c'est lui qui prend les décisions finales et tranche en cas de différend. |
| Quels étaient les défis à la jeune communauté à la mort de Muhammad ? | La mort du Prophète pouurait remettre en cause la situation qui c'était établie lors de son vivant, puisque la communauté était entièrement construite autour de la personne de sa personne. L'état islamique pouvait éclater. |
| Est-ce qu'il y avait des instructions claires concernant la succession ? | Non |
| Comment s'organise l'état médinois à la mort de Muhammad ? | L'état s'organise d'abord de manière OLIGARCHIQUE, voir ARISTROCRATIQUE. Ces sont les élites médinoises qui se rassemblent et gouvernent selon le système du CONSENSUS. |
| Quels sont les mérites de Abû Bakr ? | Abû Bakr (632-634), le premier calife, beau-père de Muhammad, prend le nom de KHALIFA ("successeur"), cumule fonctions MILITAIRES, POLITIQUES et RELIGIEUSES. C'est lui qui crée une armée conséquente. |
| Qui sont les quatre premiers califes (bien-guidés) ? | Abû Bakr (632-634) Omar (634-644) Othman (644-656) Ali (656-661) |
| Quels étaient les critères de sélection des premiers califes ? | Ils étaitent choisis selon le système de consensus des élites, en respectant les règles suivantes : 1. Le nouveau chef doit ê. un parmi les PREMIERS MUSULMANS 2. Il doit appartenir aux QURAYSH 3. Il doit répondre à des critères d'HONORABILITE |
| Quels étaient les objectifs des premiers califes ? | Ils étaient chargés de préserver l'HERITAGE de Muhammad, organiser l'ETAT aussi bien que la RELIGION. |
| Quelles sont les mérites d'Othman (644-656) ? | Il fixe le texte coranique et développe une calligraphie spécifique, dite "coufique", pour l'écriture du Coran. |
| Quelles sont les particularités de l'état islamique lors de l'époque d'Othman ? | On se situe en ces temps dans un état ORGANISE, FONCTIONNEL, où le cadre TRIBAL ordonne la vie CIVILE et où le RELIGIEUX est indissociable du POLITIQUE, créant une élite dirigeante. |
| Quelle est l'importance des villes-camps (garnisons) ? | Leur fondation permet de prélever l'IMPOT sur une base régionale et de REDISTRIBUER LES RESSOURCES. |
| Quel est le premier organisme administratif qui se met en place en cette époque ? | Le diwân |
| L'année de la conquête de l'oasis de Khaybar | 628 |
| Les mérites d'Abû Bakr en tant que chef de guerre | Il transforme la REPRESSION des tribus arabes révoltées à la mort de Muhammad en dynamique de CONQUETE. Il soumet en quelques mois l'ensemble de la péninsule au pouvoir médinois. Peu avant sa mort il lance les premières expéditions hors d'Arabie. |
| La conquête : à quoi elle sert ? | C'était un moyen 1) d'accumuler des ressources ; d'étendre le pouvoir politique ; 3) était le moteur de l'unité ; 4) et de confiance en l'état. Elle servait aussi comme moteur d'unification des Arabes à travers la représentation d'un ENNEMI COMMUN. |
| En quelle année l'état médinois a-t-il remporté la victoire contre les Byzantins ? | 636 |
| Quelles étaient les raisons de conquête de l'Egypte ? | Les raisons stratégiques, afin d'éviter une attaque byzantine de ce côté. |
| Que-ce qui favorisait les conquêtes et les victoires ? | La force militaire et la ferveur religieuse. |
| Qu'est que la Grande Discorde ? | On désigne par Grande discorde ou Première Fitna les évènements et la guerre civile entre musulmans à l’origine de la séparation entre sunnites, chiites et kharidjites. |
| Qui a fondé la dynastie Omeyyade ? | Mu'âwiya, en 661 |
| En quelle année la dynastie Ommeyade fut-elle fondée ? | 661 |
| La periode d'existence du califat Omeyyade de Damas | 661-750 |
| Quels sont les aspects importants de la civilisation lors de la gouvernance des Omeyyades ? | 1) Les conquêtes territoriales majeures 2) L'arabité intrinsèque à l'Empire 3) Les beaux arts |
| Quelle était la situation politique lors de l'accession au pouvoir de Mu'âwiya ? | C'est un contexte marqué par l'INSTABILITE et le MANQUE D'UNITE, en raison de DECENTRALISATION de l'administration et de l'ANARCHIE entre les tribus nomades. |
| Quelle était la nouvelle orientation politique sous les Omeyyades ? | De la THEOCRATIE islamique vers un ETAT ARABE SECULIER fondé sur la caste dirigeante arabe. |
| Les aspects de l'orientation et de système politique sous les Omeyyades | 1) Etat seculier 2) Volonté d'ENRACINER territorialement le régime arabe et d'associer traditions des grands empires sédentaires et traditions bédouines 3) Centralisation du pouvoir autour de la personne du calife et rétablissement d'unité |
| Les representants de quel groupe religieux participaient dans l'administration de la province syrienne ? | Les chrétiens arabes |
| Qu'est que la Shûra ? | Conseil de cheikhs |
| Qu'est que le wûfûd ? | Délégation de tribus |
| Comment était-elle résolue l'épineuse question de la succession sous les Omeyyades ? | Ils ont adopté le principe dynastique héréditaire. |
| Est-ce que Mu'âwiya a réussi à appaiser les oppositions au pouvoir omeyyade ? | Oui, il a réussi imposer la paix dans l'empire, même en Irak où les oppositions au pouvoir omeyyade étaient les plus véhémentes. A la mort de Mu'âwiya (680), l'Empire était stable. |
| Qui parmi les califes omeyyades a entrepris les réformes d'envergure ? | Abd al-Malik (685-705) |
| Les années du califat d'Abd al-Malik | 685-705 |
| Quels étaient les aspects principaux des réformes d'Abd al-Malik ? | Sous Abd al-Malik, l'administration devint arabo-musulmane, arabe devint la langue administrative, nouvelle monnaie (dinars, dirhams) fut forgée, l'Empire fut divisé en 5 gouvernorats. |
| Les gouvernorats de l'Empire omeyyade | 1) Iran/Irak/Arabie orientale (Kûfa) 2) Hijaz/Yémen/Arabie centrale (Médine) 3) Djezireh/Haute Mésopotamie/Arménie/Asie Mineure orientale (Mossoul) 4) Egypte (Fustat) 5) Afrique/Espagne (Kairouan) La Syrie et la Palestine --> directement de Damas |
| Quelles étaient les responsibilités des gouverneurs à l'époque des ommeyades ? | 1) Ils étaient chargés de léver l'IMPOT 2) Ils représentaient le CALIFE 3) Ils étaient responsable de l'ADMINISTRATION civile et militaire (nomination des chefs de région, chefs d'armées et des juges) |
| Etait-il l'époque ommeyade l'époque de la paix et stabilité ? | Après la mort de Mu'âwiya, l'Empire alterna entre des périodes extrêmement troublées et des épisodes relativement calmes. Il y avaient de vives oppositions internes tout au long de son existence; les tentatives de schismes, rébellions, sécessions. |
| Qui contestaient la légitimité des califes omeyyades ? | Des chiites et des kharidjites |
| En quelle année le massacre de Husseyn s'est-il produit ? | 680 (10/10/680) |
| Que postule-t-elle la doctrine des kharidjites ? | Il est de droit de s'insurger contre l'imam coupable d'une faute grave et de choisir librement leur chef, qu'il soit ou non qurayshite. |
| Qu'est qui posait le menace constante pour l'administration omeyyade ? | Les révoltes des kharidjites, au Yémen et en Arabie orientale, aussi en Irak et dans le Fars. |
| Le terme pour les musulmans non-arabes sous les omeyyades | Mawâlî est un qualificatif s'appliquant aux nouveaux convertis non-arabes du début de l'Islam. |
| Pour quelles raisons la conversion des dhimmis à l'islam n'était-elle pas encouragé ? | Pour des raisons économiques et sociales. |
| Qui a institué le principe d'égalité devant l'impôt de tous les musulmans ? | Umar II (717-720) |
| Quels aspects participaient à la chute de l'Empire ommeyade ? | La somme des 1) oppositions tribales, 2) kharidjites, 3) chiites conduisit à la chute de l'Empire omeyyade. |
| La date de la bataille du Grand Zab | 749 |
| Pourquoi la bataille du Grand Zab était-elle importante ? | Cette bataille conduit à la chute de la dynastie omeyyade et son remplacement par la dynastie abbasside, qui restera au pouvoir jusqu’au XIIIe siècle. |
| L'année où Abu Abbas est proclamé calife et inaugure le règne des Abbasides. | 750 |
| Est-ce le règne des Abbasides a mis la fin à tous les ommeyades ? | Non. En 756 un émirat indépendat par 'Abd al-Rahman ibn Mu'âwiya, petit-fils de Hishâm, fut crée. Il devint le Califat de Cordoue en 929 (chute de ce califat en 1031) |
| En quoi peut-on résumer l'importance du règne des ommeyades et de leurs réformes ? | 1) Les O. furent à l'origine de la deuxième vague d'expansion de l'Islam 2) Sédentarisation progressive des Arabes 3) L'Empire devient intrinsèquement arabe et musulman 4) Le développement des villes 5) Instauration des classes sociales |
| Les classes sociales à l'époque des abbassides | 1) Les élites arabes 2) Mawâlî 3) Dhimmi 4) Les esclaves |
| Quelle était la signification du règne des ommeyades pour les arts islamiques ? | L'art islamique est né dans les villes de Syrie et de Palestine à l'époque omeyyade. |
| Donne quelques exemples monuments artistiques de l'époque omeyyade | 1) Châteaux 2) Coupole du Rocher (Jérusalem, 688) 3) La Grande mosquée des Omeyyades de Damas (le premier édifice à adopter les plans byzantins aux besoins du culte musulman) |
| Y avait-elle la continuation de la tradition artistique omeyyade après la chute de leur règne ? | Ces traditions artistiques furent transférées à Al-Andalous à la chute des Ommeyades de Damas après 750. Le califat omeyyade de Cordoue est ajourd'hui considéré comme une des époques intellectuellement et artistiquement les plus florissants de l'Islam. |
| Quelle est l'idée reçu sur la période abbasside ? | La période abbasside, tout particulièrement le règne de Hârun al-Rashîd (786-809) aurait représenté l'apogée de l'Islam, aussi bien sur le plan POLITIQUE qu'ECONOMIQUE, RELIGIEUX ou CULTUREL. |
| Comment peut-on qualifier la période abbasside jusqu'à 945 ? | Un temps de relative PROSPERITE, sous l'égide d'un ETAT CENTRALISE organisé autour de la personne du CALIFE. |
| Quelle est situation sur le plan des conquêtes à la fin de l'époque omeyyade ? | Arrêt aux conquêtes : défaite à Poitiers en 732 (contre Charles Martel) et d'Akroïnon face aux Byzantins (en 740) |
| Que-ce que la bataille d'Acroinon ? | La bataille d'Akroinon oppose en 740 le Califat omeyyade à l'Empire byzantin. La victoire décisive des Byzantins permet de repousser les forces omeyyades hors d'Anatolie. Cette bataille contribue en partie à la chute de la dynastie omeyyade. |
| La date de la bataille d'Acroinon | 740 |
| La date de la défaite des omeyyades à Poitiers | 732 |
| Qui était le chef des francs lors de la bataille de Poitiers ? | Charles Martel |
| Quelle bataille marque la fin du règne omeyyade ? | La bataille de Grand Zab. La bataille décisive, entre le pouvoir central omeyyade et les Insurgés abbassides, a lieu le 25 janvier 750 à Grand Zab (au nord de l'actuel Irak). |
| Quelle ville devient la capitale de l'empire abbasside ? | Bagdad (762). La ville située non loin de la capitale sassanide (Ctésiphon). Permet de récupérer l'héritage sassanide pour mieux asseoir le pouvoir musulman sur cette partie du monde. |
| Quelles sont les caractéristiques de l'état abbasside sur le plan de gouvernance ? | La centralisation de l'état impérial est encore renforcée, particulièrement sur le plan fiscal et administratif. |
| Quels groupes opposaient les abbassides et les menaçaient ? | 1) Gouverneurs des provinces 2) Omeyyades de Cordoue 3) Les kharidjites (contestaient la légitimité) |
| Quand est-ce que s'est produit la première guerre civile dans l'état abbasside et entre qui ? | Après la mort de Hârûn al-Rashîd (809), entre ses fils al-Amîn et al-Ma'mûn. |
| Que peut-on considérer comme le début du système des mamelouks ? | En 833 le calife al-Mu'tasim décide de refonder une nouvelle armée personnelle, formée d'esclaves qu'il fait venir des grands steppes turques: c'est le début du système des mamelouks. |
| Quelle est la signification de Samarra ? | Le calife abbasside Al-Mutasim y installa ses mercenaires turcs recrutés la même année lors de son accession au califat. Samarra devint alors la nouvelle capitale du monde musulman. |
| Que peut-on dire de caractère de pouvoir du calife après 833 ? | Le calife n'a plus qu'un pouvoir théorique. |
| Que c'est-il passé en 945 à Bagdad ? | La faiblesse du pouvoir califal est consacré en 945 lorsque le clan de cavaliers perses des Bûyides occupe Bagdad. Le calife ne conserva qu'une autorité religieuse sur les sunnites. |
| Combien de temps les Bûyides exerçaient le pouvoir ? | Les Bûyides (dynastie chiite) exerceront la réalité du pouvoir jusqu'à leur déposition par les Seldjoukides en 1055. |
| Sous quelle dynastie était gouvernée la province de Tanger ? | Idrîssides |
| Vers la fin du règne des abbassides, le pouvoir central était-il fort ? | Cette période est marquée par le processus d'autonomisation des provinces et d'affaiblissement central. |
| Il n'y a pas de corrélation entre la détention du pouvoir par une dynastie arabe et la prospérité du monde islamique ; ensuite, l'époque abbasside ne peut pas ê divisée entre une période d'apogée et une période de declin : il s'agit plutôt d'une évolution | |
| Quand est-ce que le mu'tazilisme devient doctrine officielle de l'Empire ? | En 872, sous al-Ma'mûn |
| Qu'est que mu'tazilisme ? | Ce courant rejette radicalement l'anthropomorphisme divin, réfute l'idée que le Coran serait éternel et incréé et accorde une place centrale à la notion de libre arbitre humain dans ses fondements. |
| Qui est aux origines de la doctrine asharite ? | Abû al Hasan al Ash'ari, Xe siècle. La doctrine acharite a souvent été présentée comme une théorie du « juste milieu » |
| Comment peut-on caractériser l'Empire abbasside sur le plan culturel ? | L'Empire-carrefour : apports grecs, influences persannes, indiennes, chinoises : "fusion heureuse d'éléments composites". |
| L'année de prise de Bagdad par les Bûyides | 945 |
| A partir de quand l'autorité de Bagdad fut ménacée ? | A partir de 10e siècle (sont crées deux autres califats) |
| Quel type de pouvoir émerge vers 11-12e siècles ? | Les pouvoirs de type sultatien |
| La date de la fondation du califat de Cordoue | 929 |
| Quand est-ce que les Fatimides (dynastie chiite) s'empare de l'Egypte ? | 969 |
| En quelle année les Seldjoukides entrent en Bagdad ? | Turcs Seldjoukides, dynastie sunnite arabisée qui se présente comme un rempart contre le chiisme des Fatimides, entrent en Bagdad en 1055. |
| Qui est Tughrit Beg ? | Il est reconnu comme étant le fondateur de l'Empire seldjoukide (qu'il dirige de 1037 à 1063). Il prend la tête des Turcs Seldjoukides en 1037, puis est proclamé roi et sultan par le calife abbasside de Bagdad en 1055. |
| Qui a tué le calife de Bagdad ? | Hülegü (Houlagou Khan, fondateur de la dynastie des Ilkhanides) |
| En quelle année Saladin reconquit Jérusalem ? | 1187 |
| Que se passe-il à XIIIe siècle ? | Ce siècle est marqué par l'arrivée des Francs et des Mongols. |
| Zangi (1087-1146) | Atabeg de Mossoul et d'Alep. Il devient atabeg de Mossoul en 1127 et d'Alep en 1128, unifiant les deux villes sous son règne personnel. Il est également le fondateur éponyme de la dynastie zengide. |
| Nûr al-Dîn (1117-1174) | Il est une des principales figures de la contre-croisade du XIIe siècle qui lutte contre la présence des croisés en Syrie ainsi qu'en Égypte et prône pour cela l'unification des musulmans |
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