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Stack #138321
Escritores alemanes desde la edad media al siglo XIX
| Escritor(a) | Obra | Corriente | Importancia y temas |
|---|---|---|---|
| Hrosvitha von Gandersheim | Abraham | Antiguo Alto Alemán (3. etapa Renacimiento Otono), 750-1100 | Poemas religiosos bilíngües en latín y alemán |
| De Henrico | Antiguo Alto Alemán (3. etapa. Transición entre Renacimiento Otono y Antiguo Medio Alemán), 750-1100 | Poemas religiosos bilingües en latín y alemán | |
| Anónimo | Cantar de los Nibelungos | Antiguo Medio Alemán (2. etapa Hochmittelalter), 1170-1300. Cantares o poemas épicos. | Siglo XIII en Austria. Destaca la fidelidad como rasgo germánico |
| Walter von der Vogelweide (1170-1230) | Der Azeton | Antiguo Medio Alemán (2. etapa Hochmittelalter), 1170-1300. Lírica cortesana. | Usaba Minnesang (exaltaciones del amor y la belleza en todas sus formas) |
| Erasmus von Rotterdam (1466/69-1536) | Manual del soldado cristiano | Humanismo, 1500-1600 | Liberal y tolerante |
| Martin Luther | Carta de Dolmerschen | Reforma, 1500-1600 | En esta obra discute su método de traducción de la biblia, en la que usa el alemán estándar de la época para que el mensaje religioso llegue al pueblo |
| Angelous Silecius | (blank) | Barroco, 1600-1720 La virtud es motivo recurrente. Hay actitudes contradictorias, heroes miserables, vida y muerte, época exagerada. Se desarrolla la simbología: Nada vale más que como símbolo de otra cosa. El hombre como actor obediente de dios | Canciones religiosas |
| Paul Gerhardt | (blank) | Barroco, 1600-1720 La virtud es motivo recurrente. Hay actitudes contradictorias, heroes miserables, vida y muerte, época exagerada. Se desarrolla la simbología: Nada vale más que como símbolo de otra cosa. El hombre como actor obediente de dios | Canciones religiosas |
| Friedric von Spee | (blank) | Barroco, 1600-1720 La virtud es motivo recurrente. Hay actitudes contradictorias, heroes miserables, vida y muerte, época exagerada. Se desarrolla la simbología: Nada vale más que como símbolo de otra cosa. El hombre como actor obediente de dios | Canciones religiosas |
| Jacob Böhme | (blank) | Barroco, 1600-1720 La virtud es motivo recurrente. Hay actitudes contradictorias, heroes miserables, vida y muerte, época exagerada. Se desarrolla la simbología: Nada vale más que como símbolo de otra cosa. El hombre como actor obediente de dios | La lírica adquiere importancia gracias a la mística |
| Martin Opitz (1597-1639) | Libro de poética alemana | Barroco, 1600-1720 La virtud es motivo recurrente. Hay actitudes contradictorias, heroes miserables, vida y muerte, época exagerada. Se desarrolla la simbología: Nada vale más que como símbolo de otra cosa. El hombre como actor obediente de dios | Su llamado al cuidado de la lengua alemana es acogido y se forman asociaciones de reforma lingüística: hacía parte del grupo de reforma lingüística Fruchtbringende Gessellschaft |
| Andreas Gryphius (1616-1664) | Sonetos de domingo y días festivos, Leo Arminius, Reflexiones de cementerio, Amada rosa de espino, Herr Peter Squentz | Barroco, 1600-1720 La virtud es motivo recurrente. Hay actitudes contradictorias, héroes miserables, vida y muerte, época exagerada. Se desarrolla la simbología: Nada vale más que como símbolo de otra cosa. El hombre como actor obediente de dios | Poeta más significativo del Barroco. Destaca lo efímero de la vida terrenal, la esperanza del cielo como justificación de la vida. |
| H.J.Ch von Grimmelhausen (1620-1676) | El aventurero Simplicissimus | Barroco, 1600-1720. Virtud motivo recurrente. Actitudes contradictorias: héroes miserables, vida y muerte, época exagerada. Se desarrolla la simbología: Nada vale más que como símbolo de otra cosa. El hombre como actor obediente de dios | Narra la historia de un soldado durante la guerra de los 30 años (1618-1648) Destaca la inconsistencia de lo terrenal. Sólo con dios se puede llegar a la paz. |
| Johan Christoph Gottsched (1700-1766) | Ensayo de una poética crítica | Ilustración, 1720-1785. Cada cual debe ser capaz de juzgar individualmente. La clase social pierde importancia, la gana el individuo. Se sientan las bases del rococó (excesos manieristas) | Fijó las reglas de la poética de la ilustración: enseñar, educar, describir la naturaleza y trasmitir una serenidad virtuosa |
| Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781) | El jóven sabio (1747), Miss Sara Sampson (1755), Cartas literarias (1760), Laokoon (1766), Minna von Barnhelm (1767), Dramaturgia de Hamburgo (1767), Emilia Galotti (1772), Nathan el sabio (1779), Formación del género humano (1780) | Ilustración, 1720-1785. Cada cual debe ser capaz de juzgar individualmente. La clase social pierde importancia, la gana el individuo. Se sientan las bases del rococó (excesos manieristas) | Uno de los más representativos de la ilustración, el teatro como vehiculo trasmisor de cultura. Sus temas son: comedia de sajonia, seria, drama burgués, contra el clasicismo, a favor de lo intimo, teoría dramática según aristóteles |
| Friedrich Gottlieb Klopstock | Der Mesias (1748-1773), Oden (1771) | Ilustración, 1720-1785. Cada cual debe ser capaz de juzgar individualmente. La clase social pierde importancia, la gana el individuo. Se sientan las bases del rococó (excesos manieristas) | Epopeya clave del pietismo, temas como el amor, dios, la naturaleza, la eternidad y la muerte. Líder del grupo de Hain. |
| Johan Wolfgang von Goethe (1749-1832). Etapa 1 (1770-4), El Jóven Goethe | Poemas (Gedichte) de Sesenheim (1770), Himnos y Odas (1772-4), | Rococó, parte de la ilustración | Lírica trivial, sentimiento de lo universal |
| Johan Wolfgang von Goethe (1749-1832). Etapa 1, /1770-4) El Jóven Goethe | Götz von Berlichingen (1773). Las penas del joven Werther (1774) | Sturm und Drang (1765-85). Contra la superiodidad de la razón en la ilustración. Influenciado por el sentimentalismo francés (Rosseau)e inglés. Canciones y cuentos populares. El artista debe mostrar su individualidad y originalidad. Drama es el género. | El gran individuo en la época de la decadencia, Fracaso del sentimiento de lo universal. (Una de las claves del S.u.D.) |
| J.G. Herder | Sobre la literatura alemana moderna (1766) Hojas de arte y estilo alemán (1773), Ideas filosóficas de la historia de la humanidad (1784) | Sturm und Drang (1765-85). Contra la superioridad de la razón en la ilustración. Influenciado por el sentimentalismo francés (Rosseau)e inglés. Canciones y cuentos populares. El artista debe mostrar su individualidad y originalidad. Drama es el género. | Manifiesto teórico del Sturm und Drang. (influenciado por Kant) |
| M.R Lenz. (1751-1792) | El preceptor (1774), Los soldados (1776) | Sturm und Drang. Rebeldía contra la superiodidad de la razón en la ilustración. Influenciado por el sentimentalismo francés (Rosseau)e inglés. Canciones y cuentos populares. El artista debe mostrar su individualidad y originalidad. Drama es el género. | Personajes humildes de moral vacilante que sucumbren en la más terrible pobreza. Representante más notable del drama S.u.D.) |
| Grupo de Hain (Götinger Hain, Hainbound): Mathias Claudius (1740-1815), J.H. Voss (1751-1826) y G.A. Bürger (1747-94) | (blank) | Sturm und Drang. Bajo la tutoría de Klopstock postulaban la vuela a lo alemán, a lo virtuoso, contra el rococó. | (blank) |
| F. Schiller (1759-1805) | Los bandidos (1781), Intrigas y amor (1783) El escenario (1785, primer periodo 1781-5), Don Carlos (1787- Segundo periodo 1787-1805), Maria Suart (1790), Dignidad y orgullo (1793), Juana de Orleans (1801), Wilheim (Guillermo) Tell (1804) | Ilustración y Clasicismo. Autonomía del arte y de la literatura. DRAMA: imperfección de la realidad que amenaza la armonía idílica. VERSO: formas rígidas, afirmaciones universales (sentencias). Lo esencial: poca acción y personajes. Nace la Bildungsroman | Primer periodo: criticar el autoritarismo, presentar el hombre al hombre, Segundo: entre ilustración y cábalas políticas, libertad y reconciliación por la superación de la muerte, armonía externa como expresión de la interna. Del nuevo al viejo idilio |
| Johann Wolfgang von Goethe. Etapa 2. (1787-97) | Ephigenie auf Tauris (1787), Egmont (1788), Tasso (1790), Metamorfosis de las plantas (1790), Los años de aprendizaje de W. Meister (1795-6), Hermann und Dorothea (1797) | Clasicismo. Autonomía del arte y de la literatura. DRAMA: imperfección de la realidad que amenaza la armonia idílica. VERSO: formas rígidas, afirmaciones universales (sentencias). Lo escencial: poca acción y personajes. Nace la Bildungsroman). | Superación de la culpa de la humanidad, el yo demónico y el viejo derecho, poeta y sociedad, la planta original, la formación de la individualidad (bildungsroman), evolución e idilio, |
| F. v. H. Novalis | Himnos de la noche (1800), Henrich von Ofterdingen (1802) | Romanticismo (1795-1830)1, primera etapa Frühromantik. Jena y Berlin, Carácter filosófico y crítico. Meta: lo universal, encontrar lo sublime en lo habitual. | Principal exponente del Frühromantik. Idealismo mágico, el ser conectado al cosmos, el mundo invadido por lo espiritual |
| Jakob und Wilhelm Grimm | Cuentos para la infancia y el hogar (1812-15) | Romanticismo (1795-1830) Jüngere Romantik, Heidelberg. Caracter más nacionalista, busca unión entre comunidad, iglesia y estado. Reune cuentos populares. | Tradición oral |
| E.T.A Hoffmann | Phantasiestücke. Der Goldne Topf | Romanticismo (1795-1830) Romántico de la tercera etapa. | Contradicción entre apariencia y realidad |
| Johan Wolfgang von Goethe (1749-1832). Etapa 3, /1808-32) | Faust 1 (1808), Las afinidades electivas (1809), Poesía y realidad (1811-14), Poemario occidental oriental (1819), Los años de pereginaje de W. Meister (1821-9), Faust 2 Teil (1832) | Clasicismo. Tercer periodo de Goethe | Culpa y aspiración, la tragedia en la novela, historiador propio, amor y sabiduría persa, topografia de aptitudes humanas, la realidad de la apariencia |
| R.V. Eichendorff | La vida de un vagabundo tunante (1826) | Romanticismo (1795-1830) Spätsromantik. Nostalgia como palabra clave del romanticismo. | Principal exponente del romanticismo tardío. Autor de muchas canciones que aún son populares. Obra heredera del picaresco español, se desarrolla en entorno idílico. |
| H. Heine | El libro de las canciones (1827), Alemania, un cuento de invierno (1844), Viaje por Harz (1853) | "Biedermeier y Vormärz" (1815-1850) División entre burguesía y principado, se dividió entre resignados (conservadores) y progresistas | Vormärz. Progresista. Sus obras fueron prohibidas en Alemania, criticaba la alianza iglesia-estado. Influenciado por Hegel y Marx. |
| F. Grillparzer | Die Ahnfrau (la abuela) (1831), Ay de aquel que mienta (1832), La judía de Toledo (1855) | "Biedermeier y Vormärz" (1815-1850) División entre burguesía y principado, se dividió entre resignados (conservadores) y progresistas | Vormärz. Progresista. Su primera obra fue un éxito, su segunda un rotundo fracaso que lo libera de la búsqueda del éxito. Lope de Vega tiene un libro homónimo (La Judía de Toledo) |
| G. Büchner | El mensajero de Hesse (1834), La muerte de Danton (1835), Lenz (1835-9), | "Biedermeier y Vormärz" (1815-1850) División entre burguesía y principado, se dividió entre resignados (conservadores) y progresistas | Vormärz. Corrientes comunistas, froma sociedad secreta para movilizar a los agricultores, es descubierto y debe huir. Su obra Lenz es acerca del escritor de S.u.D |
| A.v.Droste-Hülshoff | Gedichte (1838-44), El Haya de los judíos (1842) | "Biedermeier y Vormärz" (1815-1850) División entre burguesía y principado, se dividió entre resignados (conservadores) y progresistas | Beidermeier. Nobleza católica, retratista de paisajes detallados con mensajes moralizantes. Trata la lucha por la fe y lo espititual, aunque también lo fantasmagórico |
| E. Mörike | Gedichte (1839-44), Mozart Camino de Praga (1856) | "Biedermeier y Vormärz" (1815-1850) División entre burguesía y principado, se dividió entre resignados (conservadores) y progresistas | Beidermeir. Sabor popular y tradicional. Lo antiguo y lo clásico. |
| G. Keller | Poesías nuevas (1851), la gente de Seldwyla (1856), Enrique el verde (1879) | Realismo (1850-1895). Corriente pragmática, abandona el cuestionamiento filosófico. Impulso de la literatura por industrialización, disminución del analfabetismo y censura. Relato, novela (social), poesías describen la realidad hallando verdades profundas | Compromiso, política aleccionante, Novela de formación |
| Theodore Storm. | Historias estivales y canciones (1851), Pole Poppenspäter (1874) | Realismo (1850-1895). Corriente pragmática, abandona el cuestionamiento filosófico. Impulso de la literatura por industrialización, disminución del analfabetismo y censura. Relato, novela (social), poesías describen la realidad hallando verdades profundas | El primer libro contiene su relato más famoso "Immensee", El segundo es un relato maduro. Los relatos carecen de acción, ésta es sustituida por una descripción detallada de la naturaleza, con ambientes idílicos de carácter simbólico. |
| Theodore Fontane | Paseos por la marca del Brademburgo (1866-82), Effi Briest (1894-95) | Realismo (1850-1895). Corriente pragmática, abandona el cuestionamiento filosófico. Impulso de la literatura por industrialización, disminución del analfabetismo y censura. Relato, novela (social), poesías describen la realidad hallando verdades profundas | Miembro del círculo literario conservador "Tunnell über Spree", cristiano. Vaivén entre rigor protestante y deseo de libertad. Relatos anecdóticos con descripciones detalladas de Prusia (Paseos por la marca de Brademburgo) |
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jasan1975
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