Help
Options
Didn't know it?
click below
click below
Knew it?
click below
click below
Don't Know
Remaining cards (0)
Know
retry
shuffle
restart
0:00
Embed Code - If you would like this activity on your web page, copy the script below and paste it into your web page.
Normal Size Small Size show me how
Normal Size Small Size show me how
Философия
| Question | Answer |
|---|---|
| Ғылым және философияның ұқсастығы - : | қатаң білімге ұмтылу |
| Онтология- ... туралы ілім: | болмыс |
| шындыққа сәйкес келмейтін, бірақ ақиқат ретінде қабылданатын білім - … білім | Адасу / елес / |
| Гносеология – деген ... туралы ілім | таным |
| «Агностицизм» - | объективті әлемді тану мүмкіндігін жоққа шығару, терістеу |
| танымның мақсаты- ... : | ақиқатқа жету |
| ... - этиканың категориясы: | ізгілік |
| Өнегеліліктің алтын ережесі: | Өзіңе қаламағанды басқаға жасама |
| Экзистенциализм ағымының өкілі болып саналатын даниялық философы: | Кьеркегор |
| Қазақстанда сопылық философия қандай ойшылдың есімімен байланысты? | Қожа Ахмет Яссауи |
| Философия адам енбегінің қай түрін негізгі деп санайтынын анықтаңыз: | Шығармашылық еңбек |
| Адамды «саяси жануар» деп анықтаған көне грек философын атап беріңіз. | Аристотель |
| «Адам деген ... » — бұл ты қоятын ғылым …{ | Антропология |
| Әл-Фараби қай еңбегінде бақытқа, оған бастайтын жолға аса назараударады | «Бақытқа жол сілтеу» |
| Өмір мәнін аскетизм тұрғысынан түсіну: | Өмір — әлемнен бас тарту, күнәдан арылу үшін тән рахатынан бас тарту |
| «Адам өмірі - азап, одан құтылу жолы -нирванаға жету» деген қағида қай философияға қатысты. | Буддизм |
| Мәдениет ұғымын тек жер өндеу ғана емес сонымен бірге адамды өңдеудің де категориалды бейнесі ретінде түсіндіріп, енгізген кім: | Вольтер |
| «Өркениетке берілген анықтамалардың қайсысы белгілі бір дәрежеде басым болып табылады ? | Өркениет – мәдениеттің жүзеге асуы мен қоғамның саяси – құқықтық ұйымдасуының деңгейі |
| Әлеуметтік-саяси революция - | тарихи қажеттілік пен тарихи мүмкіндіктің үйлесімділігі |
| гуманитарлық білімге «Ақпараттық қоғам» терминін енгізген: | А.Тоффлер |
| Қоғамның базисін ... құрайды: | Өндірістік күштер мен өндірістік қатынастар жиынтығы |
| Мына философтардан қайсысы қоғамдық дамудың өркениеттілік концепциясын қолдайды? | Тойнби |
| Аксиологияның негізгі сұрағы - | «игілік деген не?» |
| Дүниены түгел жанды деп түсіндіретін ілім : | гилозоизм |
| "Данышпан - өз мөлшерін білетін ақыл иесі” пікірінің иесі, экзистенциализм бағытының өкілі: | А. Камю |
| «Жер-ұйық» концепциясының авторы кім: | Асан Қайғы |
| Қазіргі адамды «бір жақты, бір өлшемді, ол тұтынушы» деп мінездеген | Маркузе |
| Әл Фарабидің «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы» атты шығармашылығындағы «қала» ұғымы төмендегілердің қайсысына сай келеді»? | Қала-мемлекет, полис |
| «Қайырымды қала» идеясын кім ұсынды? | Әл-Фараби |
| Мына философтардан қайсысы қоғамдық дамудың өркениеттілік концепциясын қолдайды? | Тойнби |
| Биосфераға жататындар: | барлығы дұрыс |
| О. Шпенглер бойынша құлдыраған мәдениет ол — | Өркениет |
| Буддизм бойынша адам өмірінің мәні неде? | азаптанудан нирванаға жету |
| Буддизмдегі азаптан босатылу, барлық адамзат күшінің соңғы мақсатын білдіретін термин? | нирвана |
| Будданың « ізгі ақиқаттарының» қатарында ... деген тұжырым жоқ | азаптанудан құтылуға болмайды |
| Конфуций философиясының іргелі ұғымдарына жатпайтыны: | білім құмарлық |
| Әлемді жаратқаннан кейін құдайдың әлем өміріне араласуын жоққа шығаратын ілім: | Деизм |
| Діннің функциялары: | Әлеуметтік |
| «Будда» сөзінің мағыналары: | Нұрланған |
| Дін және діни сананың ең басты негізгі қызметі: | иллюзорлық-компенсаторлық |
| Аристотельдің түсінігінше қозғалыс деген : | Тіршілік иесінің әлеуетіндегі әрекет |
| Б. Спиноза үшін «субстанция» деген: | Құдай немесе табиғат |
| Абай қазақ қоғамының жағдайын қалай сипаттайды? | білімділікті талап ететін сыни көзқараста |
| Құдайдың бар екеніне 5 дәлелдемені келтірген орта ғасырлық ойшыл: | Ф. Аквинский |
| Орта ғасырлық христиан философиясы- | Философиялық категориялардың мағыналарын жойып, оларды діни ұғымдармен алмастырды |
| Будданың " ізгі ақиқаттарының" қатарында жоқ тұжырым ... | азаптанудан құтылуға болмайды |
| «Будда» сөзінің мағынасы: | Нұрланған |
| «Құдайды танып білу – ақыл-ойдың ұлы құндылығы» – деген ойды өзінің «Этика» еңбегінде тұжырымдаған: | Спиноза |
| Б. Спиноза «Діни – саяси трактат» атты еңбегіндегі діни сенімнің басты сипаты: | Сенгіштік |
| Лао цзы философиясындағы басты ұғым: | дао жолы |
| Абайдың философиялық құрылымындағы Құдай-Алла қандай орында тұрады? | алғашқы, түрткі |
| Ләззат алу өмірдің мәні, жалғыз құндылығы – деп санайтын аксиологиялық ілім: | Гедонизм |
| И.Канттың “Әрқашан адамды және адамзатты мақсат деп тұтатын қадамдар жаса, адамды мақсатыңа жету құрал ретінде пайдаланба” деген.... императиві | Өнегелілік |
| Ежелгі Үнді философиясындағы жанның жай таппай жиһан кезуі, бір денеден екінші денеге ұдайы ауысуы туралы ілімге жатады: | сансара |
| Жаратылыстан тыс ретінде жеке Құдайды мойындайтын философиялық ілім | Теизм |
| Ортега -и — Гассеттің «Жануар тек жылынады, ал адам от жағады» деген пікіріндегі адам әрекеті: | техникалық әрекет |
| Діншіл наным-сенім дегеніміз не? | бұл Құдай туралы және біздің жанымыздың өлмеуі туралы жай ғана білім емес, ол ынталы білім |
| «Анимизм», «тотемизм» ұғымдары кімнің еңбегінде жақсы талданған? | Э.Тайлор |
| Катарсис дегеніміз: | Өнер арқылы асқақтату, тазарту, сауықтыру |
| Практика арқылы тексеріліп расталған ғылыми болжам айналады: | Теорияға |
| Материяның соңғы философиялық анықтамасы: | Объективтік шындықты білдіретін категория |
| «Толық адам», «Кемел адам» концепциясын ұсынған қазақ ойшылы: | Абай |
| Уақыт, кеңістік, қоғам бірлігін белгілейтін қазақ философиясының ұғымы: | Заман |
| Қазақ дүниетанымындағы антропологиялық ұғымдар: | Кісі, текті, пенде |
| Қазақ қоғамының этикалық қағидаттары: | «Адамның күні адаммен», «Алдыңа келсе – атаңның құнын кеш» |
| «Архетип – ұжымдық бейсаналық» тұжырымы тиесілі | К.Г.Юнгке |
| Орхон-Енисей жазбалары: | Мәңгілік Ел идеясы айтылған түркі жазба ескерткіш |
| З. Фрейдтың тарихқа қатысты ойлары: | Тарихты ұлы тұлғалар қара тобырды пайдаланып жасайды |
| Менталитет ұғымы мәдениеттің мына түрімен тығыз байланысты: | Ұлттық мәдениет |
| Зигмунд Фрейд мәдениет туралы: | Адамдағы бейсаналықты жаныштайтын күш |
| Сана рефлексиясы дегеніміз: | тұлғаның өзі туралы ойлауы |
| Ғылымды Алланың сегіз қырының бірі деп таныған: | Абай |
| Теория дегеніміз: | Объект туралы толық дәлелденген, тұжырымдалған білім |
| «Ізгілік дегеніміз - білім. Адам білімсіздіктен жауыздықты жасайды» деген: | Сократ |
| Фома Аквинскийдың «Құдайға апаратын бес жол» философиясында | Құдайдың бар екенін ақылмен дәлелдеуге тырысты |
| Нағыз адам деп Августин кімді атайды: | Сүйе білген және сүюге лайық адамды |
| «Мейірімділік пен адамгершілік – қылмысқа апаратын жол, ал шын қайырымдылық өзінің бастамасын жазалаудан алады» – деп уағыздаған қытай ілімі: | Легизм |
| Азаматтық қоғам – ол… | Жеке меншік пен құқыққа сүйенетін қоғамдық қатынастар жүйесі |
| Адамзат тарихының мән-мағынасын терістеген ойшыл | Поппер |
| Қоғамдық прогрессті адамның ақыл- парасатының жетілуімен байланысты деп есептеген : | Кондерсе |
| Философиялық ой-пікірді тауып көрсетіңіз | Адам – ең алдымен әлеуметтік тіршілік иесі, оның жүріс-тұрысына биологиялық факторлар да ықпал етеді |
| Казіргі заманның мәдениетін анықтайтын ұғым - .... мәдениет: | бұқаралық |
| «Бұқаралық қоғам» және «бұқаралық мәдениет» теориясының авторы | Х. Ортега-и-Гассет |
| Болашақты болжауға қатысты философияға «Футурошок» терминін енгізген : | А. Тоффлер |
| Еркіндік деген: | адамның өз құндылықтарына, критерийлеріне, ақыл-ойына және еркіне сәйкес әрекет ету қабілеті |
| Парадигма деген | зерттелетін мәселені шешу үшін үлгі ретінде алынған теория |
| Философияның негізгі бөлімдері: | онтология, гносеология, аксиологогия, методология |
| Философияның пайда болу уақыты: | б.з.д. VI-V ғғ. |
| Техниканың табиғатын зерттеуге бағытталған философияның бөлімі: | техника философиясы |
| Философияның дүниеге жәй көзқарастан айырмашылығы: | Теориялық дәлелі мен ғылыми сипатының жоғары болуы |
| Ортағасырлық араб тілінде «фәлсафа» сөзінің мағынасы: | дүниені рационалдық тану тәсілі |
| Прагматист Джон Дьюи философияның қызметін қалай түсінеді? | дамдардың тұрмыс қалпын жақсартуға көмектесетін өмірлік пайдалы тәжірибені ұйымдастыру |
| Философияға “парадигма” деген ұғымды ... енгізді: | Кун |
| Т.Кунның пікірі бойынша ғылыми білім - … арқылы дамиды | Ғылыми революция |
| Т. Кунның пікірінде ... - өзгерістерді түсіндіретін парадигмалардың ауысып отыруы. | ғылыми революция |
| «Жаңа гуманитарлық білім.Қазақ тіліндегі 100 жаңа оқулық» жобасы - … қажет бағдарлама | қоғамдық сананы жаңалауға |
| Алаш қайраткерлерінің шығармашылығындағы басты тақырып - .... | ұлттық тәуелсіздік пен еркіндік |
| Түркі сопылығында өмірдің мәні - Алланы тану, таным жолы-… арқылы | махаббат |
| ... деген дүние-өмірдегі түрлі оқиғалар болмысының жалғасымды тізбегін, ілгері-кейін ретін білдіретін ұғым. | уақыт |
| Адамның табиғи құқықтарына - … құқығы кіреді | бостандық |
| Ақын, жыраулар философиясы - … мен мінезделеді | этикалық, әлеуметтік мәселелермен |
| Қазақстандық қоғамның «Рухани жанғыруының» басты мақсаты - … | ұлттық кодты сақтау |
| Қазақ халқының ұлттық бірегейлігін сақтап қалу үшін - … | ұлттық мәдениетті сақтау, оның ішінде әсіресе ұлттық тіл, музыканы және әдебиетті |
| Казіргі қазақстандық қоғамда қоғамдық сананы жаңадан қуру үшін ... сияқты бағыттар маңызды | бәсекелестік, заманға сай білімге ұмтылу |
| Казіргі қазақстандықтардың қоғамдық санасын өзгерту үшін ... маңызды | прагматизм, сананың ашықтығы |
| А. Байтурсыновтың пікірі бойынша қазақ халқының тәуелсіздігі - … | мәселелерін шешеді ұлттық езгі, жер мәселелерін |
| Синергетика - … | туралы ілім ашық жүйелелердің өзін -өзі ұйымдастырып, реттеу |
| ХХ ғасырда ғалымдар мен философтар ... және ... бастамасымен Манифест қабылдап, адамзат алдында барлық ғалымдар ашқан жаңалықтары үшін жеке жауапты екенін мәлімдеді | Эйнштейн, Рассел |
| Шәкәрім қоғамның дамуын - … байланыстырды | тұлғаның өзін -өзі дамытуымен |
| Асан-Қайғы ... идеясын басты мақсат ретінде аңсады. | мемлекеттің тұрақты дамуы |
| Абайдың пікірінше жауыздықтың басты себебі- … | ар-ұяттың болмауы, қараңғылық, сауатсыздық |
| Қазақстанда білім философиясының пайда болуы ... есімімен байланысты | Ыбырай Алтынсарин |
| «Махаббетпен жаратқан адамзат» деп жырлаған - ... | Абай Құнанбайұлы |
| Прогрессивті даму деп ... айтамыз: | жаңа сапа қандай бір қатынасында ескіден озса |
| Материяның өмір сүру тәсілі | уақыт, кеңістік, қозғалыс |
| Қозғалыс ұғымының келесі анықтамасы ең жалпы философиялық сипатқа ие болып табылады? | Қозғалыс – кез-келген өзгеріс, жалпы өзгеріс |
| Синергетикадағы дамудың мінездемесі: | Түзу сызықсыз, ретсі |
| Неопозитивизмдегі „верификация“ ұғымының мағынасы: | ғылыми және ғылыми емес білім түрлерін ажырату |
| Ғылыми таным деңгейлері: | Эмпирикалық және теориялық |
| “Мемлекетті философтар басқару керек” деген идея авторы : | Платон |
| Волюнтаризмнің негізгі идеясын атаңыз | атақты жеке тұлғалар, объективті жағдайлармен санаспай, тарихты өзінің ерік- әрекетімен жасайды |
| Дамудың кері кетіп құлдырауы, керу кетушілік, шегініс: | регресс |
| Интерпретация арқылы бұрынғы мәдениет әлемін түсіну қалай аталады? | Герменевтика |
| Ара қашықтықта оның объектілерін, олардың құрылысы, олардың элементтері мен бөліктерінен көрінетін материяның өмір сүру формасы – бұл: | Кеңістік |
| Жалғыздық, еркіндік, жауапкершілік, шекаралық жағдай ұғымдары .... философиялық бағытына тән: | экзистенцализм |
| Танымның рационалды формасы | Ұғым , пікір, ой-қорытынды |
| Өмір, денсаулық, экология және тағы басқалар төмендегі көрсетілген құндылықтардың ... түріне жатады? | Виталді |
| Әлеуметтік статус, жағдай, байлық, отбасы төменде көрсетілген құндылықтардың ..... түріне жатады? | Әлеуметтік |
| Адамзат баласын сұлулыққа, мәдениеттілікке образдар арқылы баулу: | эстетикалық сана |
| «Әлеуметтік мобильділік» ұғымы адамдардың ... білдіреді: | Бір әлеуметтік топтан басқа топқа ауысуын |
| Заттың, құбылыстың потенциалді және актуалді өмір сүруін көрсететін жұп категориялар: мүмкіндік пен шындық | мүмкіндік пен шындық |
| Тарихи процесстердің ұзақтығын, олардың алмасуын білдіретін қоғамның болмыс формасы (түрі) қалай аталады? | Әлеуметтік уақыт |
| “Бәрінің – бәріне қарсы соғысы” ... философиясында түпкі принцип авторы: | Т.Гоббс |
| Ф. Бэконның «Жаңа Органон» еңбегінде ..... ақиқатқа жетуге кедергі жасайтын төрт идолдар- елестер- ... туралы айтылады | тек, үңгір, театр |
| Ежелгі Үнді философиясындағы «Веда» деген ұғым ... мағынаны білдіреді | білім |
| Хакім Абай он сегізінші қара сөзінде: «Тегінде адам баласы адам баласынан ..... нәрселермен озады» деген: | ақыл, ғылым, ар-міңез |
| «Білім – күш» - деп айтқан философ: | Ф.Бэкон |
| Ақыл-ойға және ғылымға сенбейтін бағыт қалай аталады? | антисцентизм |
| Жалпы ғылым жаратылыстанулық, әлеуметтік және … ғылым деп үлкен үш топқа бөлінеді: | техникалық |
| Жаңа дәуірде тәжірибелік ғылымның дамуына зор әсерін тигізген ойшыл с | техникалық |
| Ғылымдағы кедергілерді Фрэнсис Бэкон қалай атады? | елестер |
| «Жасымда ғылым бар деп ескермедім, Пайдасын көре тұра тексермедім. Ер жеткен соң түспеді уысыма, Қолымды мезгілінен кеш сермедім» деген өлең авторы: | Абай |
| Эпистемология көне грек тілінде ..... мағынаны білдіреді ғылым | ғылым |
| Адамзат өмірі мен қоғамдарын зерттейтін ғылым аталады | гуманитарлық ғылымдар |
| «Тіл – болмыстың үйі» деп анықтаған: М. Хайдеггер | М.Хайдеггер |
| Қазіргі философияға «симулякр» ұғымын енгізген философ | Бодрийяр |
| Қазіргі философияға «деконструкция» ұғымын енгізген | Деррида |
| Өмір сүру проблемасын қамтитын философияның ең ежелгі категориясы | болмыс |
| Жалпы алғанда философиядағы «болмыс» ұғымы нені білдіреді? | өмір сүру, бар болу |
| Маркс пен Энгельс философияға болмыс жайында .... жаңа ұғым енгізді | Қоғамдық болмыс. |
| Ежелгі заман философтары дүниені негізгі төрт заттан тұрады деп ойлаған, олар: | су ауа от топырақ |
| Сана ненің жемісі ? | ми қызметінің идеал формадағы жемісі |
| Сананың шығуы, қалыптасуы мен дамуының түпкі негіздері | практикалық іс-әрекет, еңбек қызметі |
| Сананың пайда болуына әсер ететін факторлар | еңбек пен түйсік |
| Бейнеленудің ең жоғары түрі: | Сана |
| «Этика» ұғымын алғаш рет философияның ерекше бөлімін белгілеу үшін қолданған философ: | Аристотель |
| Этиканың негізгі категориясы: | мораль |
| Адамгершілік ілімнің идеалистік түсінігін жасаған: | Платон |
| Этика – дегеніміз: | Моральды зерттейтін философияның бөлімі |
| Этиканың орталық мәселесі | Жақсылық пен жамандық |
| IV-V ғасырлардағы христиан этикасының негізгі ережелері қалыптасты: | Патристикада |
| Философ ... моральдың келісім- шарттық шығу тегі бар деп санады: | Томас Гоббс |
| «Категориялық императив» дегеніміз: | Адамгершілік заңы |
| «Деонтология» - дегеніміз: | Парыз, жалпы қажеттілік туралы этика бөлімі |
| Экзистенциализмде шынайы моральдық нормаларды құрады: | Тұлға |
| Утилитаризмнің негізін қалаған және негізгі принциптерін анықтаған: | И.Бентам |
| Утилитаризм негізінде келесі ілімдер жатыр: | Гедонизм және эвдемонизм |
| Кәсіби этика – бұл: | Белгілі бір әлеуметтік топтың мінез-құлық ережелерінің жиынтығы |
| «Этика – бақытқа жетелейтін жақсылық туралы ілім» - деген анықтаманы берген грек ойшылы: | Аристотель |
| «Этика – бұл парыз және міндеттеме туралы ілім» - деген анықтаманы берген XVIII ғасырда өмір сүрген философ: | И.Кант |
| Аристотельдің ... трактаты этика мәселелеріне арналды: | «Никомах этикасы» |
| Ләззат алу– өмірдің мәні, жалғыз құндылығы – деп санайтын аксиологиялық ілім: | Гедонизм |
| Өнегеліктің алтын ережесі: | Өзіңе қаламағанды басқаға жасама |
| Географиялық детерминизм принципін бірінші болып ұсынған кімдер? | Ибн-Халдун, Монтеске |
| Бейнелеу- : | материяның жалпы қасиеті |
| «Адамзат тарихы –адамзаттың прогресс және білімділік үшін күрес тарихы» деп тұжырымдаған: | Вольтер |
| Күмәндану принципін Жаңа Заман философы ... ұсынды | Декарт |
| Мәдениетті зерттейтін философиялық пән? | мәдениет философиясы |
| О.Шпенглер «Еуропаның құлдырауы» еңбегінде өркениетті былай сипаттады : | өркениет- мәдениеттің батуы, өлімге жақындауы |
| Жартылыстан тыс қасиеті бар деп танылған жансыз затқа табыну аталады? | фетишизм |
| Бүкіл әлем жаратылыстан тыс өмір сүруші рух пен жанға толы болады деген көне ұғым: | анимизм |
| С.Хантингтонның «Өркениеттер қақтығысы» концепциясындағы қазіргі замандағы өркениеттер арасындағы көшбасшы өркениет - ... Батыс | |
| Гуманизм дегеніміз: | адамгершілік |
| «Қайырымды қала» идеясын кім ұсынды? | әл-Фараби |
| Объективті шындықты танып білу мүмкіндігіне күмән келтіретін философиялық концепция- | скептицизм |
| Н.Хейзинга мәдениеттің пайда болуын қандай құбылыспен байланыстырады? | ойын |
| Алғаш рет миф философиясын кім ұсынды? | Дж. Вико |
| Мифтерді жіктеген ғалымды атаңыз: | Э. В. Тейлор |
| Қауымдағы ең бірінші бөлініс- ..... бөлініс. | руластық |
| Гуманистердің ойынша адамды барлығынан | Адамгершілік |
| Ғылыми танымда кең қолданылатын әдіс? | бақылау |
| Зерттеліп жатқан объектіге адамның тікелей әсер етуі арқылы жүргізілетін әдіс: | Эксперимент |
| Географиялық ортаны ұқыпты, мақсатқа сай пайдалануға.... сипатты роль атқарады: | экологиялық құрылыс |
| Жер шарының тіршілік тараған аймағы | Биосфера |
| Табиғат пен қоғамның байланысы туралы ғылым қалай аталады? | экология |
| Барлық ғылыми әдістердің басын біріктіретін жаңа ғылым | прогностика |
| Жаңаша ойлау процесінде ..... қағидасына ерекше мән беріледі | Еркіндік |
| Жаңаша ойлау этикасының ең басты қағидасы? | еркіндік мәселесі |
| Экзистенциализм үшін ..... | негізгі мәселе болды: тұлғаның бірегей болуы, жауапкершілігі , таңдауы |
| Адам болмысының ерекшелігі неде? | Адам болмысы – оның рухани, тәндік индивидуалдық және әлеуметтік бірлігіндеж |
| Психоанализдің негізін қалаған | Фрейд |
| Адамның қартаюы кезеңіндегі белсенді өмір сүру мәселелерімен ..... саласы айналысады | Геронтология |
| «Өзіңді танып,біл!» ұран авторы, философ | Сократ |
| Ницше бойынша өмірге деген ерік жігермен қоса адамға не түрткі болады? | билікке деген ерік |
| “Шындықтың бәрі ақылға сыяды, ақылға сыйымдының бәрі шындық” деп айтқан кім? | Гегель |
| Адам проблемасы философиялық тұрғыда: | адамның мәнін анықтау |
| Философиялық антропологияның негізгі проблемасы: | адам |
| Адамға табиғи әсер ететін өзгеріске жатпайтын әлеуметтік белсендік | әлеуметтік белсенділік |
| “Ойланамын, демек өмір сүремін” тезисінің авторы: Декарт | Декарт |
| Ницшеның ойынша “Адам бойында өмірге деген құлшыныспен қатар не тұрады?” билікке деген ұмтылыс | билікке деген ұмтылыс |
| Қоғам, адам, қоғамдық қатынастар туралы ой-пікірлер ... ... кезеңінде қалыптасқан | Капиталистік құрылыс |
| “Еркіндік пен қажеттілік үйлесе алады” деген кімнің ойы? | Гоббс |
| “Ырықтың ғана емес зерденің де еркіндігі жоқ” кімнің сөзі? | Спиноза |
| Еркіндік дегеніміз – құндылық, сонымен бірге ол: қоғамдық дамудың критерийі | қоғамдық дамудың критерийі |
| Адамның еркіндігі жөніндегі ұғымды атомдық іліммен байланыстырған: | Эпикур |
| Философия тарихында христиандық кезеңге дейін тұлға мәселесін көтерген философ | Сократ |
| Платон ..... идеализмнің негізін қалады: | Объективті |
| Өзін-өзі жеңу адамның ең басты мақсаты: | Будда философиясында |
| Мына пікір | Декарттікі: Ойланамын, яғни өмір сүремін” |
| Абай философиясындағы басты мәселе: | Адам |
| Экзистенциализм үшін ..... мәселе басты болады: | тұлғаның еркіндігі мен жауапкершілігі |
| Антропосоциогенездің орталық факторын атаңыз: | Еңбек |
| Философиялық антропология пәні: | Адам |
| Адамның еркіндігін басты деп мойындайтын бағыт: | Экзистенциализм |
| Адам табиғатындағы дуализм: | Биологиялық және әлеуметтік |
| “Адам-машина” еңбегінің авторы: | Ламетри |
| Өз рухани тамырларынан айрылып қалған адам туралы «мәңгүрт» ұғымын айналымға кім енгізді? | Ш.Айтматов |
| Фрейдтің тұжырымы бойынша адамның мінез-құлқын .....мотивтер айқындайды: | Бейсаналық |
| Адамды «қоғамдық жануар» деп анықтаған көне грек философы: | Аристотель |
| Адамды «символдарды жасаушы жануар» деп анықтаған философты атап беріңіз: | Кассирер |
| Адамды «таңдау жасайтын жануар» деп анықтаған философты атап беріңіз: | Кьеркегор |
| Аңызда өлімнен қашып, мәңгілік өмірді іздеген: | Қорқыт Ата |
| Құдайға деген сенімнен туындайтын көзқарастар жиынтығы: | Діни сана |
| Табиғи жолмен тануға болатын Құдай туралы танымдық ілім: | Натуртеология |
| Көп құдайға табынушылық: | политеизм |
| Сопылық ілімнің жолына түскен араб ойшылы: | Әл-Ғазали |
| Шын мұсылман ..... адам болу керек исламда: | Өз өмірін тұтасымен Жаратушыға арнаған жан |
| Тәжірибелік тұрғыдан алғанда, Ислам ол: | Мұсылмандар барлық адам тең болатын, әділетті қоғам құруға міндетті дегенді білдіреді |
| Әлемді жаратқаннан кейін құдайдың араласуын жоққа шығару: | деизм |
| Декарт құдайды немен тануға болатынын айтты: | ақылмен |
| Ежелгі Түркілердің сыйынатын құдайы: | Көк Тәңірі |
| Аристотельдің түсінігінше қозғалыс: | Тіршілік иесінің әлеуетіндегі әрекет |
| «Дүние – сансыз көп атомдық фактілерден құралған. Атомдық фактілер – қарапайым, ұсақ фактілерге бөлінуі мүмкін емес фактілер» тұжырымының авторы: | Л. Витгенштейн |
| М. Хайдеггердың түсінігіндегі болмыстың анықтамасы: | Болмыс – өмір сүріп отырғанының белгісі, олардың бар екендігін негіздейді |
| Платон философиясындағы басты мәселе: | Идея |
| Аристотельдің пайымдауынша, заттың материясын қалыптастыратын, оны нақты затқа айналдырушы себеп: | Форма |
| Аристотель дүниетанымындағы сандық қозғалыстың сапасы: | өсу |
| Атомдық ілімнің өкілі: | Демокрит |
| Қозғалыстың түрлерін анықтаңыз: механикалық, әлеуметтік | Механикалық, әлеуметтік |
| Болмыстың жалпы түрде түрлері: | Реал, идеал |
| Аристотель үшін дүниенің | бастамалары: материя, форма |
| Аристотельдің форма мен материя ұғымдары қарастырылған еңбегі: | Физика |
| Демокриттің негізгі тезисі неден құрылады: | Материя - шексіз |
| Материяның атрибуты: | кеңістік |
| Алғашқы бастаманың санына байланысты қалыптасқан ілімді атаңыз: | Монизм |
| Аристотельдің іліміндегі субстанцияның түрі: | жануарлар мен өсімдіктер |
| Философ Вольтер үшін бірінші кезекте .... теңдік маңызды: | саяси |
| Гедонизм ілімінде адам өмірінің мәні: | осы өмірде әртүрлі ләззаттарды алу |
| Адамның шығу тегі туралы ілім ... деп аталады: | антропогенез |
| Тарих философиясы деген ... | Қоғамның сапалы жағдайын зерделейтін философияның бөлімі |
| Ғылым қорытындысы бойынша, адамзат тарихында көбінесе жүзеге асқан: | Әлеуметтік революция |
| Әлеуметтік-саяси револяция - | тарихи қажеттілік пен тарихи мүмкіндіктің үйлесімділігі |
| Тарихи таным мен тарихи процестерді зерттейтін философия бөлімі: | Тарих философиясы |
| «Философия» ұғымы грек тілінен аударғанда ... деген мағынаны береді: | Даналыққа құштарлық |
| Қоғамдық дамудың өркениеттілік концепциясын қолдайған философ: | Тойнби |
| Рухты әлемнің негізі деп есептейтін философиялық бағыт: | Идеализм |
| Дүние түгел жанды деп білетін ілім: | Гилозоизм |
| Шоқан Уәлихановтың «дала данышпаны, көшпелілер философы» деп бағасын берген тұлғасы: | Асан Қайғы |
| Қазақ философиясына қандай анықтама беруге болады: | өмір сүру философиясы |
| "Данышпан – өз мөлшерін білетін ақыл иесі” пікірінің иесі, экзистенциализм бағытының өкілі: | А. Камю |
| «Қазақ хрестоматиясы» (1879), «Қазақтарға орыс тілін үйретудің бастауыш құралы» (1879) атты оқулықтардың авторы, ағартушы-демократ, ғалым, қоғам қайраткері, жазушы, фольклорист, ғалым-этнограф | Ыбырай Алтынсарин |
| «Адами қарапайымдылық, әділеттілік, мейірімділік бірлігін мен исламдық ұждан сөзімен атаймын, орысша – совесть (ар)», - деп жазған, «ар ілімі» тұжырымдамасының авторы: | Шәкәрім |
| Махабатпен жаратқан адамзатты Сен де сүй ол Алланы жаннан тәтті Адамзаттың бәрін сүй бауырым деп Және Хақ жолы деп әділетті, - өлең жолдарының авторы, ойшыл, ақын: | Абай |
| «Жерұйық» тұжырымдамасы тиесілі: | Асан Қайғы |
| 1972 жылғы «Ақпараттық қоғам жоспары; 2000 жылға қарай ұлттық мақсат» бағдарламасы .... мемлекетте жарияланды: | Жапония |
| Қазақ халқының рухани мәдениетіндегі мынадай кезеңдерді «мифология, ренессанс, ағартушылық» деп бөліп көрсеткен автор | Қасымжанов А.Х. |
| «Зар-Заман» атанған қоғамдық идея бағытының ақындарын атаңыз: | Дулат, Шортанбай, Мұрат |
| «Үш анық» философиялық трактатының авторы: | Шәкәрім |
| «Қоғамдық келісім» теориясының авторы, философ, қоғам қайраткері: | Жан-Жак Руссо |
| Қазақ философиясының басты пәні: | антропология |
| Ренессанс» ұғымы философия тарихының ..... кезеңінде пайда болды: | Қайта өрлеу |
| Дүниетаным мен философияның арақатынасы: | Философия дүниетанымның теориялық негізі болып табылады |
| «Философия» терминін алғаш қолданған | Пифагор |
| «Мәңгілік» философиялық сұрақ | Адам өмірінің мәні неде |
| Философия мен діннің ұқсастығы неде? | дүниеге көзқарастардың түрлері |
| Философия дүниені ненің көмегімен танып-біледі және түсіндіреді? | Логикалық дәлелдеулердің |
| Дүниеге көзқарас дегеніміз | Адамның дүние туралы бағалауларының, ережелерінің және ұстанымдарының жиынтығы |
| Философияның методологиялық функциясы неде? | Ғылымдардың методы рөлін атқарады |
| Философия мен дүниеге көзқарастың арақатынасы анықтаңыз: | Философия – көзқарастың бөлшегі |
| «Музыка туралы үлкен кiтаптың» авторы: | әл-Фараби |
| Қазақ халқының «архетиптері» | Қыдыр ата, Тәңір, Жеті Ата, Қорқыт Ата,Батыр, Жер-Ана |
| Ислам философиясының бастапқы негізін қалаушылар? | әл-Кинди, әл- Фараби |
| Ақыл- ойдың төрт ерекшілігін көрсеткен: | Баласағұн |
| Ұлы философ, әрі дәрігер: | Ибн Сина |
| «Категориялар» еңбегінің авторы: | Әл-Фараби |
| Әл -Фарабидің пікірінше бақытқа жетудің жолдары: | Ерекше жаралған дене құрылысы, жан құмарлықтары, ой парасаты |
| Әл- Фарабиды философтар қалай атады: | Аристотельден кейінгі Екінші ұстаз |
| «Құтты білік» шығармасының авторы: | Баласағұн |
| «Диуани луғат ат -Түрк» шығармасының авторы: | Қашғари |
| «Диуани хикмет» шығармасының авторы? | Қожа Ахмет Иассауи |
| Ислам дініндегі нәпсіні тазартып, рухтың дәрежесін көтеруге ұмтылған, рухани жаттығулармен айналысқан рухани-мистикалық бағыт | суфизм |
| Шоқан Уәлихановтың еңбегі: | Сот реформасы жөніндегі жазбалар |
| Ыбырай Алтынсарин еңбектерінде .... талқылады | Әлеуметтік мәселелерді |
| «Адам бол!» деген принципті алғаш жарияланған кім | Абай |
| Қазақ дәстүрлі философиясының негізгі ерекшелігі | суфизм |
| Дәстүр, әдет-ғұрып, ереже ... құндылықтарды құрайды | Этикалық |
| Дәстүрлі қазақ мәдениетіндегі уақыт | Циклды |
| Қазақ мәдениеті ... өркениеттік болмысқа жатады | Көшпелілік |
| Қазақ мәдениетінің «архетипіне » не жатады | Еуразиялық дала мәдениеті, тәңірлік дін және түрік өркениеті |
| Сопылық бағытты жан-жақты дамытқан ғұлама кім? | Қожа Ахмет Яссауи |
| Әл - Фарабидің «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы» атты шығармашылығындағы «қала» ұғымы келесі мағынаға сай келеді» | Қала мемлекет, полис |
| Тұңғыш араб философы, шығыс перипатетизмнің бастаушысы | Әл Кинди |
| «Кодекс Куманикус» - қыпшақ тілінің сөздігі ... | кезеңде жазылған XIII-XIV |
| Көрнекті ғалым, лингвист, ағартушы, «Қазақ» газетінің редакторы | А. Байтұрсынов |
| Қазақтардың наным-сенімдерін, әдет-ғұрпын, аңыздарын, эпостарын тұңғыш зерттеген ғалым кім? | Ш. Уәлиханов |
| Жаугершілік пен бостандық үшін күрес заманында қайсарлыққа шақырған рәміздің рөлін не атқарды? | Көкбөрі |
| «Оян, Қазақ» авторы ... | М.Дулатов |
| Қазақстанда ағартушылық ойлар ..... ғасырда қалыптасты | 19 |
| Қазақ ағартушылығының негізін салушы: | Ш. Уәлиханов |
| «Дала мұсылмандығы» кімнің еңбегі? | Ш. Уәлиханов |
| Еуропалық дәстүрде мәдениетке қарсы қойылған ұғым: | Натура |
| Аристотель: «Философияға қызығушылық ... басталады» деп есептеген | таң қалудан |
| Философия ... жерінде пайда болды: | Бір уақытта ежелгі үнді, қытай грекия жерінде |
| Тарихи тұрғыдан философияның алдында, оған дейін келесілер ..... болды | Мифология дін |
| Мифологияға және философияға не ортақ | Дүниеге көзқарастың ортақтығы |
| «Барлығы да өткінші, барлығы да өзгереді» деген ежелгі грек философы | Гераклит |
| Казіргі тарих философиясындағы қарастырылатын мәселелер | Тарихи факт, тарихи оқиға, тарихи естелік, тарихи жады, түсіну |
| Кім бірінші болып халықтың өсімі қауп-қатер әкелетіні туралы мәселе көтерді | Мальтус |
| Демаркация термині мынадай ажыратуды білдіреді | Ғылыми білімді, ғылыми емес білімнен |
| Дүниенің ақыр заманы туралы ілім қалай аталады | эсхатология |
| Логикасыз ғылым болмайды деген философ | Әл-Фараби |
| Шәкәрімнің үш анығы : | ғылыми білім, діни аян, ар-ұждан |
| Имре Лакатостың ғылыми-зерттеу бағдарламасы келесіден түрады: | қатты ядро мен қорғау белдігі |
| Сократ данышпанды келесі қасиетке ие болады деп есептеген: | ұстамдылық, сабырлық |
| Рационалды таным формалары | Ұғым, пайымдау, ой қорытынды |
| Ақиқаттың өлшемі тәжірбие | тәжірибе |
| Ғылыми танымның теоретикалық әдістері | Анализ, синтез, дедукция |
| Рационалдық емес феномен | ерік |
| казіргі адамды бір жақты ,бір өлшемді деп мінездеген | Маркузе |
| Маркузе неге адамды бір жақты ғана әрекеттенеді деп мінездейді. | мүддесі бір нәрсеге –тұтынуға бағытталған |
| Дүниетанымның үш тарихи типін көрсетіңіз | Миф, дін, философия |
| К.Поппердің танымға енгізген принципі | фальсификация |
| «Мәңгілік ел» идеясының бастау алған мерзімі | VI-VII ғасыр Түркі қағанаты тұсында |
| Шындыққа тікелей жету, оның ақиқаттығын анық , айқын көру, ешқандай дәлелдеуді талап етпеу | интуиция |
| Эвтаназия деген | Қоғамның рұқсаты және көмегімен жазылмайтын дерті бар науқастың өз қалауы бойынша дүниемен қоштасуы |
| «Ғылымға философияның қажеті жоқ» деген ХХ ғасырдағы философиялық бағыт | Позитивизм |
| Аңызда өлімнен құтылу жолын өнерден тапқан | Қорқыт |
| Қазақ тарихында «Мәңгі Ел» ұстанымының дүниеге келген уақыты | Ежелгі түркі қоғамында |
| Экзистенциалды философияның басты сұрағы – «таңдау» мәселесін қарастырған философ | Жан-Поль Сартр |
| Әрекетіңді сыртқы әлемге бағытта, соның негізінде оны қайта өзгерт» - ұранды басшылыққа алатын әлем елдері | Батыстық |
| «Әрекеттерді,куш-қуатыңды өзіңе бағыттап , соның негізінде санаңды қайта өзгерт» - ұраны тән әлем елдері | Шығыс |
| Хантингтонның жалпылай қысқартып атаған әлемдегі үш ірі өркениеттің ортасында орналасқан толеранттылығы басым әлем елдері | Еуразия |
| Ойлаудың философиялық түрі - … мінезделеді | Сын және күмәндану |
| Қоғамды зерттейтін, оның мәнін ашатын философияның бөлімі | әлеуметтік философия |
| Өнер және әсемдік, адамның сұлулық туралы түсінігін зерттейтін ғылым | эстетика |
| «Адам деген кім ?» — бұл ты қоятын ғылым | философия |
Created by:
dufbeir